點傳師領命的由來

     民國二十四年，道務開創至華南，發展甚速，上海、南京之前賢，甚望師尊老人家能蒞臨成全，民國二十五年潤三月初，師尊及齊銘舟、李星五和三才共五人，由安徽蚌埠前往南京途中，遇到官考，亦即師尊在南京下了火車站之後，受到眾多天道弟子迎接，弟子們不由自主地跪接師尊老大人的蒞臨。此舉驚動當局，非同小可，而受當局逮捕羈押，在南京被關約有三百日之久（參考一貫道發展史）。嗣由天祥道場張五福道長等，以身家性命及財務擔保，將師尊救出。師尊於釋放之前，已簽立切結書，言及今後不辦道，但道仍應接續，爰放命予才德兼備之能才，代師傳道，此即是點傳師領命的由來。

北京與東北的開荒

     民國二十六年，師尊放命予天祥壇張五福道長為點傳師，並派其開荒北京。張五福道長於半年內開出十間佛壇，道務大為宏展。平津爐會時，以張道長開設之信一壇為中心，由師母坐陣，日後亦成為全國道務發展樞紐。同期間，師尊亦放命予天祥壇郭海潤老前人、嚴不理老前人、興毅組張武成老前人、邱鴻儒老前人等為點傳師，開荒東北三省。

     民國三十七年，李星五前人奉師母和郭前人之命領劉懋忠、姜厚成等前人，渡海來台與在大陸東北求道的吳水鍊前人會面，在古亭區等地租屋辦道，渡化連俊銓、黃鏘鏘、蔡桔來等求道，此是第一次在台灣辦道。嗣前人租蔡桔來設在寧波西街之房屋，一面做天生祥商行，一面開荒，並設備第一座佛堂─慈航佛堂，之後李星五前人放命予吳水鍊，開展道務。惟當時道務遭逢官考，經濟窘困而無法發展。在人財兩缺之下，爰派姜厚成點傳師回大陸，籌措資金及帶領三才李秀蘭等來台，三才李秀蘭（李星五前人之女）因重慶道務仍需要他並未來台。惜姜前人因返台所乘之太平輪沉沒而罹難頂劫。

     李星五前人對姜前人的歸空痛心不已，自責甚深，在民國三十八年欲回大陸，籌備資金，經香港回大陸，當時中共正在整肅一貫道，香港許多道親請李前人勿回大陸，但李前人卻因在台未設戶籍，不能返台，令他進退兩難，五年後決定返回大陸，惟受終生軟禁，民國七十四年歸空。台灣的道務由劉前人領導，吳前人輔助。

      民國六十四年，張五福道長的後學即張崇明前人（志誠）由香港以投資名義輾轉到台灣在高雄左營定居，一方面經營手套加工業謀生，一方面暗中尋找天祥人，惜未聯繫得上。八十六年馬來西亞巴羅、吉隆坡等地開法會，師尊臨壇向蔡老點傳師桔來、楊朝興點傳師等慈悲指示：「你回台灣後就即知。」原來張前人已經跟天祥人搭上線了，就等蔡老回來驗証。張崇明前人持有師母天命，更能提攜後學，襄助道務發展。 

     天祥道場來台發展，道務雖在劉前人率吳前人等全力開闢之下有所發展，但仍應感恩發一組白水聖帝韓道長、至德大帝祈前人等見道成道的幫忙。因本組線點傳師除原李星五前人所放命者外，其餘皆由韓道長放命者達二十餘位。道長與天祥前輩們緣份深厚，如其子韓萬年點傳師亦於民國廿八年於天津天祥壇求道，故在一貫道遭逢官考之際，各組線僅與自己直系道場連絡，不和別支組線往來的情況下，韓道長仍對天祥照顧有加，並常叮嚀後學「千萬別忘了李星五前人啊！」韓道長歸空後，發一不休息菩薩陳大姑前人亦繼續護持天祥，給予必要上之協助。 

     天祥在劉老前人、吳前人領導下道務蓬勃發展，並遠及美、日、韓、新加坡、馬來西亞、菲律賓、阿根廷、澳洲。前人們歸空後，由蔡老點傳師領導仍稱老點傳師，其建立體制及設備北中南三大公共佛堂、二個公益法人，海外更推至加拿大、德國、印尼、緬甸、柬埔寨等國，讓道務更上層樓。蔡老歸空後，由許妙如點傳師為領導點傳師，海內外點傳師共計三十二位。